27 de julio de 2011

El cálido frío de Tantoco

Dice don Gabriel García Márquez que la vida no es como nos pasa, sino como la recordamos, yo creo que tiene razón:
No recuerdo con exactitud mi edad, tal vez eran siete u ocho años, o quizás menos… lo que sí recuerdo de manera nítida es ese valle verde y frio que se llama Tantoco. Llegar a él era vivir una aventura que empezaba por abordar un camión amarillo con asientos verdes, de dos en dos nos iban sentando aquellos muchachos vestidos de azul plomo con una pañoleta muy vistosa que combinaba los colores azul rey y amarillo. Era la primera vez que salía de mi casa para ir a acampar por cinco días seguidos, no conocía nada de escultismo, de Caballeros Aztecas ni de un lugar llamado Tantoco, simplemente era ir a la aventura en unas vacaciones de verano. Todo empezó en la escuela Luis Cabrera, para de ahí salir hacia lo desconocido. Tímido e inseguro subí mi mochila por la parte de atrás al camión, me reporte con alguien que me pidió mi nombre y me señaló en una lista, a subirse al camión y esperar que poco a poco se fuera llenado, no recuerdo que hicimos en el camino, pero fue impresionante llegar a ese lugar llamado Tantoco; el clima frío y lluvioso nos dio la bienvenida, a bajar las cosas del camión y ponerlas a reguardo bajo el techo del comedor, nos dividen en edades y genero, nos piden que nos agrupemos en 5 o 6 y les busquemos un nombre a nuestra “calla” ¿nuestra calla? Ni idea de que es una calla ni recuerdo el nombre, éramos cinco niños de la misma edad, además teníamos que  inventar un grito de guerra… llegaba la noche, nos asignan una cabaña en donde pasaremos la misma, Tantoco es impresionante,  desde la entrada del comedor observo: en medio del valle hay una asta bandera, al fondo a lo lejos una enorme torre hecha de troncos, en la punta una canasta vigía como la de un barco, en esa misma altura un puente hecho de troncos que atraviesa todo el valle, del lado derecho una mancha blanca que después sabré es el hemiciclo a Juárez, un tanto detrás de esto unos juegos tubulares, del lado izquierdo 3 cabañas en desnivel, una construcción grande las antecede, dicen que es un auditorio… llueve o parece que llueve, cuando caminamos hacia la cabaña que nos han asignado,- es la última del camino, la tres me dicen.- al entrar el olor a humedad y madera me inunda la nariz, hay tri literas y podemos escoger la que queramos, al centro hay algo que parece una chimenea, hacia la derecha el maletero y hacia la izquierda el WC, estamos acomodándonos y suena un silbato, votamos todo sin saber dónde va a caer y salimos corriendo de la cabaña y nos dirigimos hacia donde suena el silbato, los troncos a la salida de la cabaña están mojados y húmedos, muchos nos resbalamos sin caernos, el sonido viene del asta bandera, atravesamos fango y pasto mojado para llegar y buscamos formar nuestra calla para gritar el nombre de nuestro tótem, los compañeros (hombres y mujeres) que van llegando van formando sus callas y se escuchan sus gritos… el guía (por llamarlo de alguna manera) espera que estemos todos juntos y nos empieza explicar que estamos en un campamento organizado por los Caballeros Aztecas de Hacienda, nos habla del escultismo, hay compañeros que saben de lo que habla, otros no sabemos de qué pero asentimos como si lo  supiéramos todo, nos explica que es lo que hay en Tantoco, nos habla de la alberca, de la zona de vivac, la pista de comandos, las aulas, la oficina y nos explica las señales que tenemos que observar en el sonido del silbato, presenta al jefe, a los instructores y nos invita a que nos divirtamos en los cinco días que estaremos en Tantoco… mentiría si digo que recuerdo todo, pero recuerdo que ante la lluvia pertinaz jugamos futbol en el comedor, que me enseñaron a prender un fogata sin utilizar más de tres cerillos, a buscar leña para prenderla, seguir una pista con signos, el lenguaje del semáforo -por medio de las banderas se puede mandar un mensaje- los ochos nudos reglamentarios,  vendajes de primeros auxilios, como vaciar una huella en yeso, como imprimir una playera, que eran los Caballeros Aztecas de Hacienda, una caminata por el bosque sin más ayuda que la confianza en el que va delante de ti y una lámpara sorda, a beber agua del río, meterme a una alberca de agua caliente en pleno bosque…yo no lo sabía pero empezaba en ese momento una larga temporada que me involucraría en el movimiento escultista de los Caballeros y Guías Aztecas de Hacienda. A la fecha sigo recordando ese cálido frío de Tantoco como Kevin Arnold recordaba un sin número de cosas en aquella serie de los años maravillosos.
 
Aportación de Sergio Martínez calpulli Quetzalcóatl


 

Volver a BP. Escultismo en el siglo veintiuno -- parte 2

Volver a BP

"Las cuatro casas se llaman Gryffindor, Huftlepuff, Ravenclaw y Slytherin. Cada casa tiene su propia noble historia y cada una ha producido notables hechiceras y magos. Mientras estén en Howarts, sus triunfos harán que sus casas ganen puntos. Al finalizar el año, la casa con más puntos es premiada con la copa de las casas, un gran honor. Espero que cada uno de ustedes sea un orgullo para la casa que le toque." Harry Potter y la Piedra Filosofal J.K. Rowling

¿Por qué comenzar este artículo haciendo referencia a Harry Potter? Porque los niños y adolescentes aún nos siguen enseñando y marcando el camino para intentar comprender el "Gran Juego" que BP nos legó. Cuando J.K. Rowling intentó publicar su primer libro, las "grandes editoriales" sobre la base de sus estudios de marketing referente a "lo que leen los chicos" le dijeron que simplemente nadie los iba a comprar; ¿a qué chico le interesaría la historia de un mago?... "los chicos no solo no leen ­le dijeron-, sino que cuando lo hace es sobre otras cosas". Luego de un largo peregrinar consiguió que lo editen, y a partir de allí lo que todos conocemos... en el año 2000 sólo en nuestro país se habían vendido ni mas ni menos que 500.000 ejemplares de los tres primeros libros... Este hecho no debe sorprendernos porque las personas "vacías" de magia y de "mística", no pueden menos que generar o utilizar teorías vaciadas de magia y de mística... pero los niños siempre nos recuerdan el camino. Ese fue el gran error que cometieron los editores con Rowling... ¿No correremos el mismo riesgo como Movimiento de olvidarnos de aquello que sostuvo por casi cien años nuestra existencia? Desde distintas corrientes educativas de lo que se suele postular que la magia y la mística son solamente producto de un "tradicionalismo" que no tiene sentido - en nuestro caso, "folklore scout" -dicen algunos- La ilusión Tecnocrática propone modelos a partir de cómo les gustaría que funcionen los grupos y no de cómo funcionan los grupos en la realidad, Ilusión cuyo objetivo nunca logrado es desembarazarse del mundo de la fantasía como ordenador del juego, como dice Didier Anzieu "cuando un grupo funciona eficazmente es una Representación Imaginaria la que le permite encontrar solidaridad y eficacia. No hay grupo sin lo imaginario" Dos retazos de poemas vienen a mi memoria, los compartiré con Uds:

"Pienso en mi alma: El hombre que construye a Robot Necesita ser primero un Robot él mismo Vale decir podarse o desvestirse. De todo su Misterio Primordial ............................................. Por lo cual, en presencia de Robot, Y cuando el Pedagogo ya iniciaba el discurso Yo le arrojé a la boca mi puñado de arena."
Leopoldo Marechal

Es fácil vaticinar que los propagandistas de la infancia no van a Interrumpir su campaña Quieren vendernos la inocencia cual si fuera un desodorante o un Horóscopo Después de todo saben que caeremos como gorriones en la trampa Piando nostalgias inventando recuerdos perfeccionado la Ansiedad
Mario Benedetti

En los dos poemas se cuestiona a los "pedagogos" por crear una "teoría de la infancia" de acuerdo a su gusto, olvidándose del misterio primordial que nos envuelve como humanos, y de que la niñez - aunque no nos guste - no es un "camino de rosas". En la niñez no todo es alegría; los niños sufren, se pelean, lloran, se discriminan... y en los sectores menos favorecidos son golpeados, abusados, utilizados, el ladrón y el policía no es un juego sino una realidad de la calle, la "bolsita" con pegamento es una salida fallida a una realidad insoportable... Como tercer retazo comparto este recorte del documento "Del juego social al Juego Scout": "...Dale que jugamos al colectivo ... y tenemos un colectivo y todo, al que suben las personas ...yo soy el colectivero ...tenemos que armar el colectivo, traigan sillas loco ...yo soy la máquina tragamonedas Y los chicos juntaron unas cuantas sillas y las pusieron en hilera para armar el bondi. Una tapa de olla sirvió de volante (boicoteando el guiso del mediodía). Con un lápiz dibujaron las ventanas en una pared. El colectivero hacía los ruidos del motor, pasaba los semáforos en rojo y doblaba a cien las curvas. El vendedor ofrecía chicles y una tijera chica. La embarazada subía despacio con la muñeca debajo del brazo. La máquina boletera no daba vueltos, así que el que hacía de abuelo se quejaba. Otro que estaba abajo preguntaba por el recorrido. Y así se armó el juego, variando recorridos, roles, el colectivo..." Sin duda es un lindo texto pero... ¿Alguna vez se pusieron a pensar si es tan así o sólo es una teoría de cómo nos gustaría que jugaran los chicos? Probablemente los integrantes de este juego se peleen para manejar el volante, hagan alianzas entre ellos para dejar fuera del juego a alguno, o simplemente un golpe o codazo surcará el aire cuando la mirada del dirigente esté en otro lugar... ¿no nos estará haciendo obstáculo nuestra "Ilusión adulta" de la niñez"?... al menos es para pensarlo... ¿o no? Poesía, mística y escultismo Probablemente la Poesía y la Literatura son las dos formas mas creativas que tenemos los humanos para expresar respuestas a las grandes preguntas de la humanidad: sobre el Amor y la Belleza, sobre los Ideales y el Compromiso, sobre Dios. Su lógica de funcionamiento no parte de la racionalidad de la máquina (1) sino de la intuición y del encuentro con lo real, con lo indecible de la experiencia. La poesía seguramente está mucho más cerca de lo humano, que de las matemáticas o las organizaciones inteligentes. Dos problemas quedaron planteados a partir de los textos de Marechal y Benedetti : La desvalorización del Misterio, de la mística; la idealización de la infancia que en nuestro caso deja al adulto en un rol de "animador" del juego, con el riesgo de que éste decline en su función. Teniendo en cuenta el primer problema planteado, y en un intento de definición, podemos entender la Mística como aquellas experiencias simbólicas (2), indecibles, que permiten que la individualidad se subsuma en una vivencia de Unidad con Dios o con los Ideales que sustentan el Ser; que sumergen a la persona en un "alto voltaje" produciendo un crecimiento por Identificación al amparo de los Ideales; siendo su soporte representaciones Imaginarias mediatizadas por determinados elementos que no son simplemente "accesorios". La desvalorización de la Mística nos hace entrar en el riesgo de "errar al blanco" a la hora de "Renovar" una herramienta esencial e histórica que el Movimiento Scout ha utilizado, una Pedagogía de los Valores que se desprende de la enseñanza de Baden Powell quien sin saberlo desde "la teoría", planteó un Modelo Educativo en función de dos pilares: a) el papel del juego y las Representaciones Imaginarias propias a cada edad, articulados evolutivamente con el modo en que se constituyen los Ideales. b) El rol del Dirigente. Respecto al segundo problema, si en nuestra práctica cotidiana nos basamos en una Ilusión que idealiza a la infancia como un especie de paraíso en donde los niños "juegan y experimentan" siendo el adulto sólo un "animador" del juego; corremos el riesgo de repetir el mismo error que nuestra sociedad: Que los adultos declinen en su función como garantes del juego y de la Ley. Siempre hay que volver a las fuentes, releer los originales que son los que produjeron el efecto de nacimiento de un Movimiento como el nuestro. Volver a BP no significa trabajar con el "Escultismo para muchachos" y negar los aportes que desde distintas teorías puedan enriquecer a nuestro movimiento; no significa negar las diferencias que hacen a la subjetividad de nuestra época y los problemas que la misma nos plantea. Volver a BP quizás signifique poder ubicar que es lo que permanece y nos hace ser lo que decimos ser, y qué es lo que se actualiza en función de la época que nos toca vivir.

Aportación de Sergio Martínez calpulli Quetzalcóatl

NOTA INTERESANTE

Cerebro humano se reduce con la edad
Científicos estadounidenses descubrieron que el cerebro de los humanos se encoge con la edad, algo que no sucede con otros animales. De acuerdo con los investigadores, esta condición les ayuda a entender por qué los humanos sufren más enfermedades cerebrales que otras especies.
FUENTE:
26 de Julio del 2011,
Reportero: Alejandro García ,
Once Noticias.


21 de julio de 2011

Escultismo Para Muchachos

Especial de la BBC acerca del libro escrito por Baden Powell que dio inicio al Movimiento Scout, gentileza de Guías y Scouts de Salta.


PARTE 2



PARTE 3


PARTE 4



PARTE 5



PARTE 6



PARTE 7

20 de julio de 2011

Volver a BP. Escultismo en el siglo veintiuno -- parte 1

Esta es otra aportación de Sergio Martínez, es un escrito bastante extenso e interesante cuyo autor es Horacio Wild, como ya se menciono es bastante extenso y trataremos de publicarlo en continuidad por semana.



Prólogo

Cuando vemos la película "El nombre de las Rosa" encontramos que uno de los personajes "El Venerable Jorge" escondía y envenenaba las hojas de un libro que hacía honor al buen humor y que increíblemente había sido escrito por el creador de esa orden religiosa, el autor del libro nunca había prohibido la risa, pero en determinado momento algún " iluminado" decidió que la misma debía desaparecer como una forma de acercarse a la perfección. En otro momento en el movimiento scout otros "iluminados" decidieron que el método scout tal cual como estaba concebido por su creador era antiguo y desactualizado por ende decidieron complicarlo en extremo intentado elevarlo al grado de casi un doctorado, desbalanceandolo al punto de hacerlo casi 100% actitudinal olvidando los procedimientos y los saberes. En forma casi similar la risa empezó a desaparecer y la seriedad de un método sumamente estructurado comenzó a ganar terreno. Fue allí donde la senda de B.P. ¡LA SIMPLE SENDA DE B.P! comenzó a llenarse de malezas por ser abandonada por modernas rutas asfaltadas, señalizadas, pintadas, seguras, pero casi sin ninguna curva interesante. La magia de sentirse un explorador empezó a desaparecer de las reuniones en donde descaradamente se mataba la magia del Método al "tirarles a la cara" de los chicos los objetivos educativos que siempre debieron mantenerse ocultos y empezamos a poner calcos, cuando un chico decidía respetar a las demás religiones, cuando decidía entender al prójimo, cuando emprendía alguna acción actitudinal elaborada por Doctores scout, que a duras penas lograban transmitir esta nueva ciencia Scultista a los Dirigentes. Quizás sí o quizás no existieron "Venerables Jorges" en nuestro movimiento, pues de golpe se dejó de editar Scoutismo para muchachos y otras obras fundamentales de nuestro gran juego, quizás porque uno de ellos mostraba que el scoutismo en la práctica era aplicado con solo tres pasos En esos momentos de férrea oposición al BP legítimo, se crean casi simultáneamente dos páginas scout, una (Apuntad alto) decidida a producir documentos educativos sumamente fundamentados, que indicaban los porqué y los errores de un sistema educativo que nos estaba alejando de lo que siempre nos diferenció de la escuela o del club de barrio. Otra (La biblioteca Scout, de mi propiedad) que simplemente se dedicó a salvar del oscurantismo a aquellos viejos y valiosos documentos scout que nos indicaban de dónde venimos. Con Horacio desde un inicio nos entendimos hacia donde queríamos ir y en ese camino nació una amistad virtual en la cual hasta tuve el honor de ayudar con algún escrito suyo. Al día de hoy nuestro método Scout ha sido tan desfigurado que obliga a Horacio a elaborar documentos intensos y por momentos difíciles en su lectura, para desandar el laberinto educativo actual y volver a encontrar la simple senda de B.P.

Presentación

¿Qué es Volver a BP? Primeramente podríamos decir que es una selección de textos, ordenados no- cronológicamente sino a partir de una cierta lógica, que acercan al lector interesado lo que a mi entender son los escritos más interesantes publicados en la Revista Virtual "Apuntad Alto!" , desde sus inicios hasta la fecha. Apuntad Alto estuvo en la Web desde comienzos del 2000 hasta fines de 2009, cuando geocities cerró sus sitios gratuitos. Inicialmente aportaron textos distintas personas, la idea era que la Revista Virtual se conviertese en un espacio de debate para dirigentes scouts y dirigentes comunitarios, pero por diversos motivos esto no fue posible. En sus comienzos la revista tenía distintas columnas: Editorial, Debate Político, Educación, Cable al Cielo, Cable a Tierra, Proyectos, arte y creatividad, Salud para todos, historias... en los primeros números se hacía presente el debate asociativo y la relación con distintas asociaciones scouts, pero también se ofrecían elementos concretos para trabajar con los chicos. Con el tiempo la revista se fue convirtiendo casi en unipersonal planteándose principalmente una línea de discusión política, y otra educativa. "Volver a BP" fue el primer texto de la revista, y apuntaba a que volvamos nuestra mirada a los textos básicos del escultismo, ya que a mi entender la renovación pedagógica no actualizaba el Programa sino como su nombre lo indica hacía algo nuevo, lo renovaba, era algo distinto... la pregunta era ¿si no es el mismo, y no es una reactualización, cómo nombramos lo que hacemos? La apuesta de la revista fue siempre que los dirigentes participen directamente en las definiciones del programa, que el programa debía ser una construcción democrática que no descuide la historia del escultismo tanto en l general como en lo particular de cada lugar. En este pequeño libro virtual encontraran distintos textos, que apuntan más que nada a que nos preguntemos sobre el escultismo, siendo una invitación para buscar en el seno del movimiento y no en las teorías de la educación formal, aquello propio del escultismo, lo que hace que el movimiento sea lo que es manteniendo su vigencia si no nos apartamos de sus aspectos fundamentales.

Sobre el autor: 

Horacio Wild Ingresó al movimiento en 1975 en un grupo que por los motivos políticos (Dictadura militar en argentina) no se encontraba afiliado a ninguna asociación, reafiliándose con la vuelta de la democracia. Como beneficiario fue Scout, Raider y Rover; debiendo cortar su progresión para comenzar a dirigir a la edad de 18 años. Como dirigente Scout fue ayudante de manada, ayudante de Tropa Scout, Ayudante de Tropa Raider, Jefe de Tropa Raider, Jefe de Clan, Sub Jefe de Grupo y Jefe de grupo en el GS "San Jorge" de la ciudad de Bahía Blanca. Ocupo distintos cargos a nivel distrital y zonal: Asistente Distrital de Programa, Asistente Distrital de Formación, Asistente Distrital de Formación, Formador en Gestión Institucional y Programa de Jóvenes A nivel Nacional participo en el Equipo Nacional de Programa, Equipo Nacional de Desarrollo Institucional y fue Mienbro del Concejo Directivo (Consejero Nacional) de Scouts de Argentina AC.

Aportación de Sergio Martínez calpulli Quetzalcóatl

Escrito de Baden Powell que se considera su Testamento Scout --- aportación de Sergio Martínez calpulli Quetzalcóatl

Estamos estrenando una nueva sección que publica colaboraciones de amigos y hermanos Ex Caballeros Aztecas y que ahora son miembros de la Calla Libre Tlamatiliztli de forma indirecta ya que se encuentran lejos y sus actividades no les permiten participar de forma activa y directa. Comenzamos con la primera aportación por parte de Sergio Martínez que perteneció al Calpulli Quetzalcóatl.


Escrito de Baden Powell que se considera su Testamento Scout

Queridos scouts: Si habéis visto alguna vez la obra Peter Pan, recordaréis cómo el jefe de los piratas siempre estaba pronunciando su discurso de despedida por temor de que cuando le llegara su hora no tuviera ya tiempo de compartirlo. Algo así me sucede a mí, y, aún cuando no me estoy muriendo en este momento, lo haré uno de estos días y quiero mandaros un mensaje de despedida. Recordad, esto es lo último que oiréis de mí, por tanto meditadlo.

He tenido una vida muy dichosa, y quiero que cada uno de vosotros la tenga también.

Creo que Dios nos puso en este mundo maravilloso para que fuéramos felices y disfrutáramos de la vida. La felicidad no procede de ser rico, ni siquiera del éxito en la propia carrera, ni de concederse uno todos los gustos. Un paso hacia la felicidad es hacerse sano y fuerte cuando niño, para poder ser útil y así gozar de la vida cuando se es un hombre.

El estudio de la naturaleza os mostrará cómo Dios ha llenado el mundo de belleza y de cosas maravillosas para que las disfrutéis. Contentaos con lo que os haya tocado y sacad el mejor partido de ello. Mirad el lado alegre de las cosas en vez del lado triste.

Pero el camino verdadero para conseguir la felicidad pasa por hacer felices a los demás. Intentad dejar este mundo un poco mejor de como os lo encontrasteis y, cuando os llegue la hora de morir, podréis morir felices sintiendo que de ningún modo habréis perdido vuestro tiempo sino que habréis hecho todo lo posible. Así, estad "Siempre Listos" para vivir felices y morir felices: aferraos siempre a vuestra promesa Scout, aún cuando hayáis dejado de ser muchachos, y que Dios os ayude a hacerlo así.
Aportación de Sergio Martínez calpulli Quetzalcóatl

9 de julio de 2011

Niños que trabajan en la agricultura

¿La agricultura es el sector más peligroso en este sentido?
La agricultura es uno de los tres sectores más peligrosos para trabajar a cualquier edad, ya sea en términos de muertes relacionadas con el trabajo, accidentes no mortales o enfermedades profesionales. Es aún más peligroso para los niños. Los números ayudan a poner el problema en perspectiva. De acuerdo con los últimos datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), existen cerca de 215 millones de niños trabajadores en el mundo, de los cuales 115 millones están involucrados en trabajos peligrosos. Cerca de 59% (es decir, 68 millones) de los niños involucrados en trabajo infantil peligroso trabajan en la agricultura, la mayoría de ellos en países en desarrollo. Los pesticidas se encuentran entre los peligros más graves a los cuales están expuestos los niños y los adultos en la agricultura. Es fácil entender por qué disminuir los riesgos, promover lugares de trabajo más seguros y sanos y tecnología más segura, así como reducir de manera progresiva el uso de pesticidas, acercaría a los adultos al trabajo decente y mejoraría el bienestar de los niños.
Fragmento de la entrevista que OIT En Línea realizó a Paola Termine, Especialista técnica de la OIT sobre trabajo infantil en agricultura, quien también es coordinadora de la Asociación para la cooperación internacional sobre trabajo infantil en la agricultura.
Fuente de información:
“El impacto de la exposición a los pesticidas en niños que trabajan en la agricultura” en http://www.ilo.org/global/about-the-ilo/press-and-media-centre/insight/WCMS_158444/lang--es/index.htm